كتب طبى انتزاعى( عربى) المجلد 14

الفصل الأول فى التغير و الاستحالة و الكون و الفساد بقول كلى

قد عرفت فيما سلف من الكلام فى المبادى ما الهيولى و ما الصوره و اللوازم و اللواحق من الخواص و الاعراض التابعة فالتغير يقال لكل ما يصير به الشى ء غيرا من مقوم 2] او عرض فهو أعم الحوادث كما يصير الحار باردا و البارد حارا و القصير طويلا و المثلث مربعا و النطفة حيوانا و الحيوان ميتا و المتحرك ساكنا و الساكن متحركا و الاستحالة تقال على استبدال الاحوال فى زمان كسخونة البارد و برد الحار و صعود الهابط و هبوط الصاعد كل ذلك فى الاعراض و الاحوال و الكون يقال لحدوث الصورة فى الهيولى بل فى المركب بل لحصول المركب على ما هو عليه بهيولاه و صورته و قد عرفت ان الصورة هى الاصل و يتبع حدوثها فى الهيولى حدوث خواص و اعراض و يتبع عدمها زوالها و الفساد يقال لعدم الصورة من الهيولى بل لعدم كون المركب من مادة و صورة على ما كان عليه من جهة الصورة فمن الكون ما هو طبيعى كما تتكون الحيوانات عن النطف و النبات عن البذور و منه صناعى كما يتكون الكرسى عن الخشب فالصورة ايضا منها طبيعية كالقوى الحيوانية و النباتية و منها صناعية كالهيئات و الاشكال و الالوان المعمولة بالصناعة البشرية

كتب طبى انتزاعى (عربى) (المعتبر في الحكمة)، ج 14، ص: 161

و قد يشتركان فى العلية اعنى الصناعة و الطبيعة فيكون احدهما سببا قريبا و الآخر بعيدا كالزرع بالحرث و البذر و السقى و التربية بالتربة الموافقة فتكون الصناعة مقربة معدة ممدة و الطبيعة فاعلة مكملة و قد يكون الامر بالعكس كايجاد الموضوعات للآلات